如何体面地成为一个经济学家

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阅前提示：全文系虚构

“用一个古代头部自媒体的爆款文举例吧，苏洵有篇雄辩文叫《六国论》，理论上中学的时候咱们应该都背过”，XX基金的基金经理老王说，“人家苏网红上来就先入为主提论调，说六国破灭，弊在赂秦。主要是为了影射北宋的外交政策，也就是赂辽、赂西夏”

老王开始了他的长篇大论。

“抛开事实不谈，这篇雄辩文的逻辑一直绑在资敌致亡上。”

“说诸侯给秦的比秦打下来的多百倍，但似乎苏网红在六国都没有找数据，只说了百倍，他说百倍就是百倍，似乎张仪出来吓唬一下大家，全天下就都姓了嬴。”

“苏网红说赵国败亡是赵王听信谗言把李牧给卖了，决计不讨论李牧的那种‘家底都打没了还要求老板和头部平台比谁更能在接下来的战争中烧钱’的打法是不是赵国能玩的，也不讨论听信谗言这件事是不是给领导开脱的标准术语，更不讨论早先长平之战本身就是赵国为了抵抗割地带来的危局才打起来的。”

“苏网红说燕国败亡得晚正是因为没有赂秦，绝不考虑燕国弱小不影响战局，更不考虑燕国离秦国最远，攻打燕国补给最困难。”

“苏网红没说楚国被秦国骗走了城池之后坚决抵抗，打垮过秦国的一次正面入侵，直到被王翦拖垮，才终于战败。苏网红也没说魏国处于四战之地，本就容易被战争和割地拖垮，只有坚城大梁扛着秦国军队，被水淹破城才灭国。苏网红更没说秦国的家门口蹲着最弱小的韩国，不管人家用阴谋诡计离间、外交声望求援、跪地称臣求饶，都不可能挡住强秦。”

“‘子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥’，这就是苏网红对这三国败亡的概括性分析，就是‘六国破灭，弊在赂秦’的全部逻辑。”

逻辑可以是分析的艺术，也可以是拼接的艺术，取决于你是脑袋决定屁股，还是屁股决定脑袋。

“但雄辩文之所以雄辩，是因为它能抓住赞许者的共鸣。”

“苏网红说，‘今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣’，这其实就是雄辩文在彼时北宋政坛能收获的强大共鸣。”

“写段子的人说，今日割5%仓位，明日割10%，然后觉得应对赎回应该是够用了，起床看邮箱，风控又发来巨额赎回的通知，这是共鸣。”

“对股市悲观的宏大叙事说，你没有收入，你没有年终奖，你连房子都卖不掉，手上的存款能撑多久，复苏和你有什么关系呢？这是从业人员的共鸣。”

“对债市悲观的宏大叙事说，外面钱紧，里面钱也紧，你跪不到钱，搓不好券，复苏和你没关系，但是能锤你头寸呀，海外冲突和你没关系，但是能锤你头寸呀，这也是从业人员共鸣。”

“对躺平的小朋友说，赚钱是上一代人的事，这一代只能卷，人生不过就是康波大周期，这同样是刚入行没吃到红利的人的共鸣。”

“这些东西，你不要管对错，只需要打共鸣牌就可以了，大家自然会去把能支持这套共鸣的线索积极拼凑在一起，组成一个牢不可破的逻辑。”

XX证券宏观首席老李说，“所以我们才有职责去教育这个市场不能被拼凑的逻辑牵着鼻子走”

“所以你也同意我的说法呗？”

老李点了点头。

老王嘿嘿一笑：“你看，我跟你说这一堆，不也是先入为主，也是拼接信息，也是抓住共鸣，你可能同样觉得我说的有点道理”

“其实它一点道理都没有，最多就是有点说服力……比如我讲《六国论》，要是你一开始就不同意我的说法，你会从头就开始批判我，说我就是个诋毁苏洵老先生，用现代人的视角，给《六国论》泼污水的人。你要是觉得有道理，大约是因为你一开始就不排斥我的观点”

“我甚至提苏洵老先生的时候，用的都是苏网红这种歧视用语”

“做好自己就行了，没必要去教育市场，市场只会反过头来教育你”，老王意味深长，“倒不如你用你的要求做好自身，再用世俗的方式拼凑你认为正确的答案，接纳的人反而会更多一些”

人作为社会基本单元，天然是求同排异的，也许因为相同的人能给予安全，而相异的人永远是不稳定因素。能求同存异的，大多是因为自身强大到不需要借助外力获得安全，才会看淡。

我们能管好自己，不轻易成为党同伐异的滔滔舆情的一部分，就是对这世界最大的贡献了。

戒律施加于自身是得道高僧，戒律施加于他人则是宗教审判官了。